SÀI GÒN KỈ NIỆM 35 NĂM ĐÁNH THẮNG QUÂN TRUNG QUỐC XÂM LƯỢC

Phạm Đình Trọng

Sự kiện đau thương và hùng tráng diễn ra từ ngày 17.2.1979: Trung Quốc bất ngờ phát động cuộc chiến tranh chống Việt Nam, kéo đại quân tràn qua toàn dải biên giới nước ta bắn giết dân ta và quân dân ta đã anh dũng đánh trả quân xâm lược, biến chiến thuật cướp đất bằng biển người thành biển xác, biển máu quân xâm lược.

Nhìn nhận lại cuộc chiến tranh biên giới Việt - Trung 1979

Đúng vào ngày này 34 năm trước (17.2.1979), Trung Quốc bất ngờ tung hơn 60 vạn quân nổ súng xâm lược Việt Nam trên toàn tuyến biên giới phía bắc, nhưng đã phải rút quân sau hơn một tháng gặp sự kháng cự mãnh liệt của quân và dân ta, chịu nhiều tổn thất nặng nề.

Tuy vậy cuộc chiến tranh xâm lược này cũng mở màn cho cuộc xung đột vũ trang tại biên giới giữa VN và Trung Quốc (TQ) kéo dài suốt 10 năm sau đó. Theo thiếu tướng Lê Văn Cương, nguyên Viện trưởng Viện Chiến lược - Bộ Công an, với độ lùi về thời gian, việc nhìn nhận lại cuộc chiến tranh này là hoàn toàn cần thiết.

Mười bảy tháng hai - sự thật lịch sử không thể bị bác bỏ

Khó ngờ rằng Trung Quốc lại mở cuộc tiến công quy mô, tàn khốc trên diện rộng hàng trăm ki lô mét toàn tuyến biên giới như vậy, với lực lượng hùng hậu 60 vạn quân thay cho dự báo có thể là các cuộc xung đột cấp chiến thuật trong một không gian hạn chế.

Bài viết của TS Vũ Cao Phan -Viện Chính trị và Quan hệ quốc tế, Đại học Bình Dương

Âm mưu thâm độc của Đặng Tiểu Bình khi phát động cuộc chiến 1979

Phạm Viết Đào

Đường tấn công của giặc Trung Quốc vào Việt Năm năm 1979.

Năm 1978, Đặng Tiểu Bình trở lại chấp chính, tiếp nhận cơ đồ một đất nước Trung Hoa đổ nát tiêu điều vì nội chiến và những cuộc đấu đá nội bộ đẫm máu, tàn khốc dưới thời Mao Trạch Đông.

Trở lại chính trường, Đặng Tiểu Bình lập tức đưa ra 2 cương lĩnh và phương châm hành động nổi tiếng: Chương trình 4 hiện đại và mèo trằng mèo đen không quan trọng miễn là bắt được chuột…

Cây và rừng

Người thì thấy cây mà chẳng thấy rừng, có người chỉ thấy rừng mà chẳng thấy cây. Có cây thì mới có rừng, rừng thể hiện sức mạnh, sự hùng vĩ của cây. Là con người, ai cũng phải sống trong một môi trường xã hội nhất định. Người là cây, cộng đồng, xã hội là rừng. Xét về tính đa dạng, ngoài cây ra trong rừng còn có dây leo, nhờ có cây mà dây leo tỏ vẻ khí phách vươn lên. Nhưng khi loài cộng sinh, ăn bám ấy lấn át loài cây thì sớm muộn cây sẽ chết, rừng chẳng còn. Vậy ta chọn sống như cái cây bám chặt vào lòng đất vươn mình đứng thẳng hay muốn sống lâu hơn như loài dây leo?

Hãy là cây để ta còn là ta. Loài dây leo có thể trùm lên nhưng không thể chống chọi được bão tố và càng không thể dứt bỏ nguồn gốc bờ bụi của nó. Bão táp sẽ đến hoặc ta tự làm gãy vài cành.

Bài viết dưới đây đặt ra nhiều câu hỏi, tuy muốn nhưng tác giả không có bản lĩnh đưa ra đánh giá và câu trả lời. Bây giờ ngại đọc thật vì mất nhiều thời gian lội qua những thứ vô bổ?

Chưa ra đã rút. Rút rồi lại ra

 “Chưa ra đã rút” và “Rút rồi lại ra”

SGTT.VN - Tại công ty du lịch Y, có hướng dẫn viên Z luôn được khách hàng yêu cầu đi cùng trong những chuyến đi xa. Dù đồng nghiệp tìm hết cách để moi bí quyết, Z vẫn kín như bưng. Cuối cùng tất cả hướng dẫn viên công ty Y quyết định hùn tiền tổ chức một buổi nhậu hoành tráng để mong Z “rượu vào lời ra”. Bị phục rượu say mèm, cuối cùng đương sự phải buộc lòng khai báo:

– Có gì đâu, chẳng qua là tao thủ sẵn một cuốn cẩm nang chuyện tiếu lâm…

– Dóc, chuyện tếu thì bọn này đâu có thiếu, cả chay lẫn mặn mà có làm khách cười nhiều như mày đâu?

Hiến chương 08 là gì?

Lưu Hiểu Ba

Nguyên Tác: China's Charter 08, New York Review of Books, January 15, 2009

Lời giời thiệu của Perry Link (dịch từ Hoa ngữ sang Anh ngữ):

Văn kiện dưới đây, gọi là Hiến chương 08 do hơn 300 công dân có tiếng tăm ở Trung Quốc ký, được ấp ủ và viết ra với lòng khâm phục thực sự đối với những người sáng lập ra bản Hiến chương 77 ở Tiệp Khắc, là nơi mà vào năm 1977, hơn hai trăm nhà trí thức Tiệp Khắc đã lập ra một tập hợp công khai, không chính thức gồm nhiều người có cùng một ý chí, đoàn kết lại với nhau để tranh đấu cho nhân quyền và dân quyền ở đất nước họ và trên khắp thế giới.